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民间木刻版画的种类与民俗应用
作者:管理员    发布于:2017-05-29 11:00:26    文字:【】【】【

在民间流传的木刻版画。品种很丰富,除独幅供欣赏(如年画)外,大都与不同用途和人生礼仪相结合。如贴在门上的门 神、各种祭祀用的神像和纸马、书籍插图 、包装和扎糊用的花纸,木版刷印的窗花、灯画、风筝、纸牌、彩选格、旗幡、 刺绣图谱等。有的只限于单色(黑色)刷印,有用彩色套印或墨版与填色着彩相结合。它是我国自雕版印刷术发明以来到近代印 刷术出现之前这一漫长时期中最富特色的图画传播形式。其作者有专业的民间画工和刻工,有农民直接制作而无署名者。其 历史传承性很强,有的画稿样式往往经历许多代,许多人翻刻而小有变化。民间木刻画虽属于复制性木刻画,但其艺术表现 力仍是很有特色的。 

 一、 居室装饰,岁时节庆  伴随着年节习俗除旧迎新的要求,人们把木刻版画作为居室装饰,烘托节日气氛的手段。

1.年画 

是民间木版画最多的一种,以至于许多人把所有民间木刻版画统称为“年画”。其实,年画主要是指观赏性较强,张贴布置于居室的类型。出于张挂居室不同位置的需要,年画又不同规格尺寸,如中堂、三裁、条山、毛方、墙围、月光、斗方、横披等。题材多为戏曲故事,历史传说、福禄寿星、童子美人、山水花卉、鸟兽鱼虫等,要求吉祥喜庆,红火热闹,因为庄户人得整天得瞅着它“横挑鼻子竖挑眼”,又要求“合人意”“有看头”、“画中有戏、白坎不腻”。

 2.灯画 

从大年三十到正月十五,灯彩是民间不可缺少的一项,因而木板彩印专供糊灯笼用的“灯方”、“福子灯”就出现了,多绘人物戏出、花卉鸟虫,上面印有灯谜,一般一套四张成套印卖。

3.窗花 

用木刻印制窗花,比用剪刀剪更方便,又可套色。根据窗个大小印制,多为果蔬花卉,戏曲人物。也有根据整个窗户需要印制的窗角、窗心吉祥纹样。

4.挂帘 

包括门前笺、拂尘纸等,贴于门楣或北方碗架。门笺印刷兼镂刻,装饰门庭。拂尘纸则套色彩印。即可挡住杂乱的什物,风吹画子拂动,又可扇落灰尘,可谓一举两得。

5.桌围裙 

平时顾不上讲究,但节日供奉祖先、财神的桌子、条几也必须装饰一下,老百姓难得有布娟绸缎的刺绣桌围,就用纸代替,因上五彩吉祥图案,也是很好看的。 居住装饰,岁时节庆类的木版画,多为套色印刷,或加手绘,较之其它则更多审美功能,印制上故精致讲究,经得起人们长时间观上的推敲。画的名字也必须吉利,能讨人“口彩”。比如“打鱼杀家”的话就不能带个“杀”字,改成“庆顶珠”就好得多了。 

 二、 神灵佛道、巫术信仰  人类在不足以以自身的力量抵御自然的侵害时,必然期望一种超越自然力的帮助,于是创造了神,早期万物有灵思想及后来的各种宗教信仰在民间的盛行,也成功地运用了木版画的艺术形式。

1.甲马
也称“纸马”、“神马”、“百份”等。纸马种类很多,桥梁、道路、山水树石、车辆农具、喜怒哀乐、谷场粮仓等等一切皆显神灵。纸马的使用,有的地方各处张贴,以示神位所在,并设供以求保佑;有的地方竟自己所需供奉之神一并设案摆供,完毕后焚化。纸马并非观赏性的,所以一般不求精雕细刻,不套版印色,只是印完墨线后粗笔勾勒或刷绘几种颜色,江苏无锡的纸马多用色纸印刷主线,然后根据图中形象开相着色,只涂中间人物面部,然后以单独的小版以墨按印五官,勾画手部,点缀一些花纹之类。画面更显生动。  甲马纸所表现的神灵,是早期中国崇拜自然万物之灵的遗存,而且为其著上了不同性格的面孔,堪称自然万物的肖像画。

2.神像画 

如果说甲马上的神大都是散落在户外村野、不登大雅之堂的草木之神,那么象财神、门神、灶神等可就得请到家里来了。财神,以求“招财进宝”,分文武两种:文为赵公明,南方多流行,武为关公,北方多流行。并伴有新年的迎财神仪式。门神,根据双扇门的需要多为对称式样,由武将、天官、美人、童子等各种内容。早期门神是传说中受命于黄帝、守护桃都奥山的两名神人,“一曰神荼,一曰郁垒,主阅领百鬼,害恶之鬼,执以苇索而食虎。”也许那虚幻的天神离人间世俗远了一些的缘故,后来人们又创造了以鬼除鬼的钟馗。传说明皇患恶病,梦见小鬼行窃,一大鬼忿而捉制,并挖去眼睛吞食,明皇问他是谁,答曰钟馗,生前因受小人陷害,为考中举人,一怒之下撞死在殿前,死后立志灭天下一切饿鬼,使其不害好人。最终,人还是意识到了自身的力量,于是又创造了现实中的人物——唐代名将秦琼和尉迟敬德为门神的形象,并编出这样的故事:太宗患病,二元大将自愿戎装守门,挡住恶鬼搅扰,太宗平安。秦琼敬德都使用无善战的功臣,每战必胜。这样的人物当守卫门户之神,想来比天神和善鬼更实在一些,到了明清,门神从神、鬼、人间将军又逐渐增加了世俗的内容,美人童子则更离神越来越远了。灶神,一般结合农时节气于一图。画面上方有一匹马,腊月二十三将马裁下焚烧,表示送神上天。灶神有多种,又一夫一妻的,也有娶两个灶王奶奶的,因为怕灶王爷上天汇报说漏了嘴,画上刻有“上天言好事,下地降吉祥”字样,临上天时,还要用糖稀糊他的嘴。

3.宗教神像画 

宗教木版画早在唐代就已经发现,有悠久的历史。民间多为观音菩萨、劝善图之类,佛教盛行的西藏等地,种类之多,刻制精细,使其他地区所不可比拟的。

4.家堂画  春节期间祭丰祖先作用。画面上为宗始祖,中部有格栏,添上族系已故者的名字。下部为升平图像,画幅一般较大,并装裱以便于存放。

5.冥票  运用纸印制作为商品交换的货币,是世间早就人所共知的,但为鬼神设立银行,印制银票却鲜为人知,这种纸币一般仿照凡间的票样格式,不过,只有在祭祀死人或神灵时付之一炬,才算有效。

6.咒符  以避除疾病、宅舍不安为目的的巫术性行为所用的图像,现在已很少见。

三、 知识传导、标志图解  运用图形补充文字叙述不易表达的事物,对于民间文化的传播、生活的方便都是有益的。

1.插图
农医畜牧、童蒙节孝、传说故事书的插图,一般请不到专门的画师绘制,民间刻本的这些乡野杂书的插画图解,多为自行解决,造型之稚拙朴素,与其说是图解,倒不如说是书的装饰更合适,因为许多插图和真实的物象并不相像,只不过是意思一下而已。

2.地形图 

民间旅游,田园河流规划或疆域之分的需要,产生了各种标志方位的地形图、线路图。因为不是用严密的测定方法所绘制的平面图,所以看上去俨然就是一幅用“高远”法绘制的山水画。 3.农事节气图  作为记时的一种方式,标明季节的确切转换日期,宜栽种耕收的时间,常有一种“消寒图”、“春牛图”等。

4.度量制造图 

器物制造分解安装的说明,类似图纸,标明尺寸规格,为民间工匠所需。

5.花样 

采集民间刺绣女工花样底稿,印制成册,以流传之便。 四、 赌博娱乐、消遣游戏  西方最早的木版画就是属于娱乐性质的扑克牌。这不能不使人推想是受了中国民间纸牌的影响,用木刻制作娱乐品想

来在民间是很早的事情。

1.纸牌  也称花花牌,赌博的习俗不只始于何时,在西北地区流行的纸牌上,其图案花纹及数字符号有着神秘古老的意味,人物的造型极像原始彩陶上的人面鱼纹,象赌牌这种历代禁止的东西在民间隐秘的存在着,有可能保留着很古老的纹样,在江苏、山东等地,图像已被改为梁山好汉一百单八将的形象。纸牌一般是刻在一块板子上,印好后裱在硬纸板上再裁成小块,床上油漆,以经久耐磨。

2.棋类  常见有凤凰棋、升官图等,如同迷宫一样的方阵,几人一块玩,谁先到达中心谁算赢家。

3.风筝  先将图像印制好,再糊到扎好的风筝上去,省去逐个勾画的麻烦。

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